风水玄学五术源于阴阳五行学说的延展

循着阴阳学说的延展，伏羲从河图的启示而演变成先天八卦，再由夏禹从洛书参透出后天八卦，最后由周文王加以整理编排成为完整的六十四卦，其中除了阴阳理论外，亦加插了五行学说编译成群经之首的《易经》，使阴阳学说更有系统，最后更成为自成一家的学说，列入三教九流中的阴阳家。

西安风水大师，严峻：战国末期的邹衍将阴阳学说加以发挥，认为五行（水、火、木、金、土）的盛衰、阴阳二气的交流决定四时变化，更以阴阳互相克制却相平衡及五行的相生相胜的学说来解释人类社会历史推移和朝代的更叠，由此，阳阴、五行学说罩上了一种神秘的色彩。由于当时的科学智识薄弱，对一些自然现象无法解释，我们的祖先只好透过统计及观察，再用形象性的术数作总结归纳和应用，一代传一代，流传至今，己经演化为甚有系统的众多术数，归纳为：医、卜、星、相、山等五大类，称之为五术。

相生者，金生水‧水生木

木生火‧火生土‧土生金

相克者，金克木‧木克土

土克水‧水克火‧火克金

西安风水大师，严峻，医：指治疗身体疾病的医术，分为方剂、针灸及灵治(巫医) 等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问，是以治疗疾病为主体的方术。

卜：源自易经八卦，透过卦象，爻辞来占问事情的吉凶之兆，分为易、心易、六壬、文王等…而姓名学也被列入卜的范畴。

星：观察星与星间对人的关系，星相家认为人出生的一刻其命运已受星体运行周期而影响，故称为命理学，有八字、星宗、斗数等，类似西方的占星。

相：相，意为观察，是对人、事、地、物观察的方法，通常分为人相、地相、印相及宅相等。

山：在深山幽谷中修养及锻鍊身心之术，如修仙练道，分为玄典、养生及修密等，当中包括了食疗、武学、符咒、丹鼎等，因为多半在山中修练，所以称为山道亦称仙道。