因就有利地势，切合有利地势
      风水学热衷寻求有利地势、有利地势、人和的“天人合一”和谐境地。西安风水大师严峻：“藏风聚气”的抱负形式，取的是负阴抱阳的格式，这种格式基本上是坐北朝南的方位。这也正与位处北半球的中国大地的最好朝向是一致的。但由于地段纷歧样，纷歧定都达到最好朝向，所以风水师有时多依地势走向而恰当偏转修建的朝向视点，切合有利地势。如抱负环境的“四灵”之地，风水学归纳为“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙弯曲，白虎征服”。用的是“后、前、左、右”的相对方位，而不是“东、南、西、北”的肯定方位。这也就为量体裁衣供给了较大的回旋余地，如台湾恒春县的“四灵”即是座东北朝西南的方位，也是关于实际情况的姑息变通。
靠山吃山，靠水吃水
      风水学以“枕山，环水、面屏”为藏风纳气的抱负环境形式，但这个形式只适用于山区和丘陵地带，关于平原，风水学作了一个很大的调适。《水法》中说“有山取山断，无山取水断”。这儿承继了“靠山吃山，靠水吃水”的理性传统，明确地提出习惯“山地”与“平洋”两种区域的量体裁衣请求。关于平洋区域，“平洋地阳盛阴衰，只要四面水绕归流一处，以水为龙脉，以水为护卫”。何晓昕把它归纳为“背水、面街、人家”。中国江南很多水乡乡镇，大都沿用了这么的形式。对无山无水的地段，风水学则将千家万户的屋脊视为“龙脉”，把宅周围的街巷比拟为“水”。即俗规是：左青龙，右白虎，宁叫青龙高万丈，不让白虎抬了头。”能够看出贩子之宅着重“脊龙”，实质上是和谐住所集体规整规划的一种手法，也是和谐邻里关系的一种办法。
依形就势，取长补短
      风水学“观水”，很注重水的形局。“凡到一乡当中，先看水城归哪一边，水抱边可寻地，水反边不行下。”风水学对这种量体裁衣、依形就势、取长补短的点穴立基准则，是较为自觉遵从的。在实地调查时，应当：“左顾右盼，视左应右，依心为准。左一步，右一步，前一步，后一步。想一步、看一步。他是我，我是他。不要忙，不要乱。不行露，不行馅。案中准，心中脸；眉上齐，心上应；浅中深，深中浅。”从这些表述中，除掉迷信的东西，不难看出其间蕴含着很激烈的量体裁衣的意识，关于地段实际情况的调查，也给予了高度的重视。